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人和动物一样，性成熟之后，学习能力急剧下降。不在性成熟之前教会雄鸟鸣唱，性成熟之后就学不会了，永远是哑巴。学习过程到性成熟停止，对基因的传递是有利的。性成熟之前，后代与长辈共同生活，雄鸟向老鸟学到的是本属本种的特征调子。性成熟之后独立了，如果仍然有学习能力，学了他属他种的调子，交配季节，一展歌喉，雌鸟都吓走了，基因就传不下去。如果我们在30岁之后，学一门外语还像三岁时那样容易，吃上三四顿西菜，就觉得和从小吃惯的川菜一般有味，现在一定会有更多的中国姑娘要嫁西方人。复兴民族文化，是把女人的婚配对象局限在本民族之内的最强大的思想武器。但是，天下没有白吃的午餐，性成熟之后学习能力的下降，固然有助于传递本族群的基因；另一方面，却也使成年人之间的契合变得比较毛糙，如果未成年时的学习内容相差很大，契合就更为困难。

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    在更为接近“自然状态”的古代社会里，比如李白《长干行》中所写，“同居长干里，两小无嫌猜”，“十四为君妇，羞颜未尝开”——女孩子14岁就出嫁了，而且嫁的是从小玩在一起的本村男童（这样的婚姻大概更符合人类的生物进化程度），小夫妻在性成熟之前共享学习过程，一年后才15岁就“常存抱柱信，岂上望夫台”（当然，这是仅作参考的理想状况）。现在的城市青年30岁还没有结婚，而婚配对象的生长之地可能在千里之外。年纪大了，或许更能节制自己并容忍对方，但在学习能力下降之后，要形成高度流畅的、几乎没有脱节的对话模式，肯定比少年时难得多。

    这一对话问题，就是由基因和生物进化程度所决定的那部分人类生存状态。人很难突破这类困境，或许也不应该突破。西方作家比较倾向于描写这类没有速决答案的生存两难：晚结婚，夫妻间对话犹如两场互相打断的独白；未毕业就与中学甜心同居，生了孩子后只能靠政府补助过日子，做人缺乏尊严。当然，夫妻接受了先进的性教育，对话从此水乳交融，无比幸福中两人舞步翩翩———有了好思想，万事都 OK———这类作品在西方也多的是。但那是通俗罗曼司，作者做梦也未想过要得什么文学奖，更不要说诺贝尔奖。

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后话：以上是南周上某篇文章的部分段落，读了后很有启发，于是摘了下来。